Mecanismos para a banalização do mal- Aulas em PPS

Mecanismos para a Banalização do Mal

Descrição do Slide

• 1. MECANISMOS PARA A BANALIZAÇÃO DO MAL Blog :Irmãos Animais- Consciência Humana: Simone Nardi http://irmaosanimais-conscienciahumana.blogspot.com.br/ Blog :Irmãos Animais- Consciência Humana: Simone Nardi http://irmaosanimais-conscienciahumana.blogspot.com.br/
• 2. HANNA ARENDT Linden-Limmer -Alemanha,14 de outubro de 1906 – Nova York- USA, 4 de dezembro de 1975 .
• 3. MAL X HISTÓRIA DA HUMANIDADE O mal existe? Quais seriam os mecanismos que o movimentam?
• 4. ADOLF EICHMANN Solingen,19 de março de 1906 – Ramla, 01 de junho de 1962.Israel
• 5. ADOLF EICHMANN- Solução Final “Responsável por embarcar milhões de homens, mulheres e crianças para a morte com grande aplicação e cuidado.” H.A. 2010.p.37
• 6. Os Caminhos da Violência “Para muitos o mundo de hoje é uma luta entre forças do bem e do mal. E todos nós desejamos estar do lado do bem.” Immanuel Wallerstein
• 7. Holocausto Colonização Latino Americana Crueldade animal
• 8. Dominação/Poder/Força “O Dominante precisa sentir que se justifica moral e historicamente como grupo dominante.” I. W.
• 9. Por que não enxergamos o mal? Para Arendt o mal... Não será visto pelo viés psiquiatrico nem religioso, nem tão pouco através de uma visão demonizada.
• 10. MAL Para Arendt Ao menos o mal do Nazismo era visto como um exercício de poder que visava a destruição do SER, de suas forças,de sua vontade, anulando-o como SER e transformando-o em objeto.
• 11. MAL Eliminação total da capacidade de PENSAR
• 12. Um Homem Bom “O que faz as pessoas felizes não pode ser ruim, pode?
• 13. ADOLF EICHMANN X HANNA ARENDT Personalidade apavorantemente natural. Não nutria ódio , Não havia fanatismo. Nenhum sinal de sadismo ou rancor.
• 14. ADOLF EICHMANN X HANNA ARENDT ...normalidade muito mais apavorante do que todas as atrocidades juntas(um novo tipo de criminoso) que comete seus crimes em circunstâncias que torna praticamente impossível para ele saber/sentir que está agindo de modo errado. H.A. 2010, p. 299
• 15. Cultura de Massa Apropriação do pensamento humano e seu esvaziamento gerando uma verdadeira Paraplegia Moral e Ética em relação ao outro...
• 16. FRACASSO MORAL E ÉTICO Nós não podíamos abrir as portas, éramos responsáveis por elas...
• 17. FRACASSO MORAL E ÉTICO Vítima ___ Por que vc tem tanto ódio de nós? Sequestrador ___ Eu não tenho ódio, eu apenas não me importo.
• 18. Mecanismos Total inversão da moral e a absoluta assimilação dos costumes vigentes na sociedade. Restrição da capacidade de pensar, do querer e do julgar sobretudo do ponto de vista do Outro. Não estupidez, mas total irreflexão
• 19. Qual o antídoto? O PENSAR seria a condição de possibilidade para a eliminação do mal
• 20. Qual o antídoto? “Será possível que o problema do BEM e do MAL, de distinguir o certo do errado, está conectado a nossa faculdade de pensar?” H.A. 2010, p.19 Como pensar num mundo onde o exercício de poder é o esvaziamento do pensamento???
• 21. Qual o antídoto? Médico ___Porque obedecer por obedecer, assim sem pensar, é para homens como o senhor capitão.
• 22. Diálogo Silencioso O pensamento seria a “Condição” e não a garantia para a eliminação do mal. Pensamento = Ação Fazer o BEM ou executar o MAL Através da saída do mundo, do estranhamento e do rompimento das coisas do mundo, através do milagre da ação.
• 23. MILAGRE Milagre não dogmático, não religioso, mas como Condição Humana, ou seja, não mais metafísico mas materializado na ação humana de criar condições para que mudanças comecem a acontecer, pois somos construtores da História. “O pensamento é a única atividade que não precisa de nada além de si mesmo para seu exercício.” H.A. 2010, p.184
• 24. NÓS VEMOS O MAL?
• 25. REEDUCAÇÃO MORAL “Não há pensamentos perigosos, o próprio pensar é perigoso em si mesmo.” H.A “Nem a erudição ou a instrução curam a estupidez”. Kant
• 26. REEDUCAÇÃO MORAL “Bactérias podem causar epidemias e destruir nações, mas elas permanecem meramente bactérias.” Karl Japers
• 27. Mecanismos para a Eliminação do Mal “O que faz as pessoas felizes não pode ser ruim, pode? Blog :Irmãos Animais- Consciência Humana: Simone Nardi http://irmaosanimais-conscienciahumana.blogspot.com.br/ Blog :Irmãos Animais- Consciência Humana: Simone Nardi http://irmaosanimais-conscienciahumana.blogspot.com.br/

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A sociedade, os animais e a inversão de valores

Rapaz se atira em rio para salvar um cão

 

O que distingue o Bem do Mal?

 

Somos uma sociedade capitalista? 

Sim, somos. 

Vivemos para o consumo , trabalhamos para o consumo e não sobrevivemos se não consumirmos. Mas dentro dessa bolha capitalista que nos envolve nós deixamos de distinguir o Bem do Mal. 

Por quê?

Simplesmente porque paramos de refletir/pensar, por nós mesmos. Se alguém diz: "coma isso" não questionamos, comemos, não importa se houve algum mal ao que está diante de nós ou não.

Vivemos nos distinguindo dos animais para  tentar demonstrar o quanto somos bons em ser maus.Queremos ser melhores que os animais que matam , estraçalham aqueles delicados filhotes;queremos ser diferentes daqueles que matam os filhotes alheios, que são irracionais, enquanto nós "racionais" inventamos mentiras para parecermos bons. Quando fazemos o mínimo do mínimo de bem, que aliás é nossa obrigação moral, já nos achamos aptos ao paraíso, afinal, fizemos algo de bom.

Outro dia um veterinário se declarava vegetariano e uma quantidade enorme de leitores o parabenizava por uma atitude que não deveria ser apenas dele, mas de todos os veterinários, afinal, dizem eles que fizeram veterinária por amor aos animais.

Mas nessa sociedade inversa, achamos a obrigação moral uma coisa  diferente e nova, enquanto achamos o que é mal algo tipicamente normal, já que um veterinário que mata animais para comer faz mais parte do nosso dia dia do que aquele que decidiu burlar as regras e ser vegetariano.

Raposa presa em armadilha

Essa inversão é um fato, e parece deteriorar a sociedade a cada dia tirando dela os resquícios de uma ética e de uma moral para o bem, dirigindo-a para o mal com tanta facilidade que chega a nos aterrorizar. 

Desculpamos as crianças que matam apenas por serem da espécie humana. É proibido repreender. Hoje em dia vemos as mães ensinarem seus filhos a espancarem filhotes de cães , a os abandonarem a beira de estradas , a roubarem, tudo porque é proibido proibir.

Somos sofistas modernos, perdoando cada ato nosso, desculpando cada erro, cada mal que envolve o outro, seja ele humano, animal, mineral ou vegetal.

Hoje usamos a desculpa da Democracia para nossos atos de vandalismo,usamos a desculpa que estamos fora do sistema e que desejamos, através do mal, adentrar nele, mesmo sendo contra ele.

O mal é patrimônio nosso, só nosso.

O mal está dentro de nós, o bem está entre nós, é uma questão de escolha fazer um ou outro. Um ser humano que escolheu continuar comendo carne é alguém que resolveu não combater um mal inerente a si mesmo.É bem mais comodo continuar a fazer o SER que fizeram dele, mais suas inclinações más por natureza. resumindo, quem opta pelo comodismo é Preguiçoso, se diz que ama e trabalha por amor aos animais, ainda por cima se torna um hipócrita.     (Antonio Simões) 

Perdemos totalmente a noção de Bem e de Mal, matar um pode, outro não pode, mas quem define isso ? Nós, seres humanos que matamos a nós mesmos pelos mais diversos motivos? Em todas as questões, matar animais é permissível,somente porque "achamos" que eles não são iguais a nós.Nós perdemos o senso do que é justo ou injusto. Matar boi pode, cão não pode. Matar frango pode, gato não pode. E coelho? E cobra e aranhas? 

E nós alegamos que nos distinguimos dos animais porque somos racionais, e porque temos o sentido de Bem e de Mal....

Planeta destruído, planeta perfeito

Só não tomamos consciência de uma coisa, só permitirmos essa total inversão de valores para nos beneficiarmos, seja em relação a sociedade ou seja , e é ainda pior, em relação aos animais.

Quando tomarmos consciência de que o mal é patrimônio nosso, passaremos a enxergar que as coisas erradas que fazemos em relação a sociedade e aos animais - somente por serem comuns- não são as coisas certas a serem feitas e se findará finalmente o Pão e o Circo, somente então o desenvolvimento humano irá acontecer.

Simone Nardi

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Mediunidade nos animais

Perispirito de um cão

A mediunidade dos animais é um tema controverso, pois controversa é a definição de mediunidade e de médium. Vemos no “Livro dos Médiuns” a seguinte afirmação:

O Livro dos Médiuns - 159 d - Allan Kardec - : “Todo aquele que sente, num grau qualquer, a influência dos Espíritos é, por esse fato, médium, . ....,Todavia, usualmente, assim só se qualificam aqueles em quem a faculdade mediúnica se mostra bem caracterizada e se traduz por efeitos patentes, de certa intensidade, o que então depende de uma organização mais ou menos sensitiva. É de notar, além disso, que essa faculdade não se revela, da mesma maneira, em todos. Geralmente, os médiuns têm uma aptidão especial para os fenômenos desta ou daquela ordem, donde resulta que formam tantas variedades quantas são as espécies de manifestações”. 

Fica patente que: “Todo aquele que sente, num grau qualquer, a influência dos Espíritos é, por esse fato, médium”; assim como deixar de considerar, por essa definição, os animais como médiuns, já que muitas vezes eles enxergam e percebem os espíritos e muitas vezes as vibrações e intenções emanadas por eles. Temos nesse sentido o caso do “Lorde” cão de Chico Xavier.

Lindos Casos de Chico Xavier – Ramiro Gama – “José e Chico Xavier possuíam um lindo cão. Chamava-se Lorde. Era diferente de outros cães. Possuía até dons mediúnicos. Conhecia, nas pessoas que visitavam seus donos, quais os bem intencionados, quais os curiosos e aproveitadores. Dava logo sinal, latindo insistentemente ou mudamente balançando a cauda, à chegada de alguém, dizendo nesse sinal se a visita vinha para o bem ou para o mal...”

            Agora se considerarmos outras definições contidas na doutrina espirita temos uma ideia diferente que altera esse conceito e impede que os animais sejam médiuns.

Revista Espírita - No 8 Agosto de 1861 - “É certo que os Espíritos podem tornar-se visíveis e tangíveis aos animais e, muitas vezes, o terror súbito que eles denotam, sem que lhe percebais a causa, é determinado pela visão de um ou de muitos Espíritos, mal-intencionados com relação aos indivíduos presentes, ou com relação aos donos dos animais. ... Mas, repito, não mediunizamos diretamente nem os animais, nem a matéria inerte. É-nos sempre necessário o concurso consciente, ou inconsciente, de um médium humano, porque precisamos da união de fluidos similares, o que não achamos nem nos animais, nem na matéria bruta.”

            Nesta definição seria necessário uma união de fluidos similares entre encarnados e desencarnados para que ocorra o processo da mediunidade. Assim seria impossível a um animal interagir com fluidos humanos devido à diferença de potencial o que acarretaria a aniquilação do animal como ocorreu no caso da magnetização do Sr.T.

            Vemos essa ideia confirmada e apoiada por outro grande espirita; Herculano Pires.

Mediunidade - José Herculano Pires - Capítulo XI – Mediunidade Zoológica

 “  Não podemos elevar aos animais a condição de médiuns , mas podemos conceder-lhes os benefícios da mediunidade ... Kardec se refere , no Livro dos Médiuns , a tentativas magnetizadoras , na França , de magnetizar animais e desaconselha essa prática em vista dos motivos contra a mediunidade animal . Entende mesmo que os fluídos vitais humanos para o animal é perigosa , em virtude do grande desnível evolutivo entre as duas espécies” .

  

Menina e perispirito de um cão

O que podemos afirmar com certeza é que alguns animais, assim como alguns humanos, são capazes de: ver, ouvir, perceber e reconhecer os espíritos. Mas, o mais importante, e o que nos faz considera-los muitas vezes como médiuns, é que conseguem demonstrar aos humanos essa percepção se fazendo entender. Conseguindo até transmitir uma mensagem do espirito ao encarnado. Citamos aqui um caso contemporâneo ao espiritismo:

Bíblia - Números 22:23 – “Viu, pois, a jumenta o anjo do Senhor, que estava no caminho, com a sua espada desembainhada na mão; pelo que desviou-se a jumenta do caminho, indo pelo campo; então Balaão espancou a jumenta para fazê-la tornar ao caminho.”

Vemos muitos casos principalmente envolvendo Chico Xavier onde os animais são capazes de transmitir uma mensagem de um espirito desencarnado a um humano encarnado. Fazendo a função de médium, ou MEIO de comunicação entre o mundo espiritual e físico.

O caso mais claro e completo dessa situação é aquele relatado em vários livros inclusive o livro: Chico Xavier O amigo dos animais  de autoria de Carlos A. Bacceli.

“Chico Xavier tinha uma cachorra de nome Boneca, que sempre esperava por ele, fazendo grande festa ao avistá-lo . Pulava em seu colo , lambia-lhe o rosto como se o beijasse. O Chico então dizia: - Ah, Boneca, estou com muitas pulgas ! Imediatamente ela começava a coçar o peito dele com o focinho. Boneca morreu velha e doente. Chico sentiu muito a sua partida. Envolveu-a no mais belo xale que ganhara e enterrou-a no fundo do quintal, não sem antes derramar muitas lágrimas .   

Um casal de amigos, que a tudo assistiu, na primeira visita de Chico a São Paulo, ofertou-lhe uma cachorrinha idêntica à sua saudosa Boneca . A filhotinha, muito nova ainda, estava envolta num cobertor e os presentes a pegavam no colo, sem contudo desalinhá-la de sua manta. A cachorrinha recebia afagos de cada um. A conversa corria quando Chico entrou na sala e alguém colocou em seus braços a pequena cachorra .  Ela, sentindo-se no colo de Chico, começou a se agitar e a lambê-lo.

                - Ah Boneca, estou cheio de pulgas! disse Chico.

                A filhotinha começou então a coçar-lhe as pulgas e parte dos presentes, que conheceram a Boneca, exclamaram: "Chico, a Boneca está aqui, é a Boneca, Chico !"

               

Cães: Alma e matéria

 Emocionados perguntamos como isso poderia acontecer . O Chico respondeu:   - Quando nós amamos o nosso animal e dedicamos a ele sentimentos sinceros, ao partir, os espíritos amigos o trazem de volta para que não sintamos sua falta .  É, Boneca está aqui, sim e ela está ensinando a esta filhota os hábitos que me eram agradáveis.”

                Nas palavras do próprio autor; Carlos A. Baccelli: - “...pelo que depreendemos das palavras de Chico a respeito do espírito de ‘Boneca’, os animais desencarnados podem influenciar espécies encarnadas, porquanto aí não se verifica a diferença das naturezas. Os animais podem ser médiuns dos animais !”

            Muito interessante e contundente essa afirmação, mas enquanto não for descrito, por médium e espirita de renome, a “incorporação” de um animal desencarnado no corpo físico de um encarnado, ambos da mesma espécie, confirmado por clarividência e por evidencias físicas, restará sempre a duvida.

            Fica a expectativa de que algum dia, em centro espirita serio e competente, faça a tentativa de incorporação de um “médium primata” a um “espirito de primata desencarnado”, ambos conhecedores da linguagem dos sinais, e que a primeira mensagem transmitida por um animal do mundo espiritual ao físico possa ser recebida e entendida..

            Poderíamos ainda imaginar um “papagaio” desencarnado - trazido por seu tutor espiritual , posto que não existem animals na erraticidade- que soubesse certa musica especifica que se comunicasse por um “papagaio” encarnado que desconhecesse aquela melodia. Obviamente que não seria caso fácil de se arquitetar ou realizar, necessitando de cooperação do lado físico e do mundo espiritual.

            Não duvido que isso ocorra algum dia, um animal médium de um animal desencarnado da mesma espécie, com sintonia e compatibilidade de fluidos. E que possa ser transmitida uma mensagem que identifique aquele animal desencarnado sem nenhuma duvida. Mas por enquanto nos falta boa vontade, empenho e merecimento.

Ricardo Luiz Capuano

Para ler mais:

Animais, plano espiritual e erraticidade

Passes em animais

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A carne nutre a carne? -Encefalopatia Espongiforme Bovina

Vacas loucas ??

 

 

Encefalopatia Espongiforme Bovina - EEB 

722. Será racional a abstenção de certos alimentos, prescrita a diversos povos?

“Permitido é ao homem alimentar-se de tudo o que lhe não prejudique a saúde.[...]

Livro dos Espíritos 

 

O Mal da Vaca Louca!

Quem ainda não ouvir falar desta doença? O Brasil já teve dois casos(ao que sabemos), um em 2012 e um agora em 2014, ano em que este artigo está sendo escrito. Por sinal em uma empresa que usa a propaganda e artistas famosos como meio de persuadir as pessoas a comerem mais e mais carne.

A maioria não se incomoda com a morte dos animais, alegam que não matariam se tivessem que para isso, comerem carne, mas por outro lado pouco se importam com as pessoas que matam animais diariamente bem como com os próprios animais  que são abatidos para virarem bifes. 

As pessoas em geral são estranhas e não pensam nisso.

Houve muito falatório quando se encontrou nos mercados europeus a carne de cavalo sendo vendida livremente - parece que alguns se importam com este animal - e agora  há muito falatório e medo por parte dos carnívoros devido ao surgimento da Encefalopatia aqui em terras tupiniquins.

Enquanto muitos falam, a desconsideração com os animais permanece, vamos ver como.

O que é a  Encefalopatia Espongiforme Bovina ?

Resumindo: 

Príons

Uma doença altamente degenerativa, incurável devido a isso fatal e que não afeta apenas os bovinos, mas os humanoides que se alimentam deles.

A proteína Príon causa a morte das células do cérebro formando buracos nele, deixando-o assim com a aparência que lembra uma esponja. 

O que ocorre é que ela é rapidamente transmitida ao Sistema Nervoso Central do animal afetado causando tremedeira, agressividade, falta de coordenação motora, o que a faz cair e o impede de conseguir levantar-se. O animal afetado não consegue se alimentar ou beber água, o que vai deteriorando sua condição corpórea.A morte ocorre então entre 1 mês a  até 6 meses.

Pois é, ao contrário do que costumamos ler a EEB não atinge apenas bovinos mas seres humanos, já que a doença Creutzfeldt -Jakob, parece resultar do consumo da carne de animais afetados por essa doença. 

Isso fez aumentar a preocupação com os animais?

Não, a única preocupação foi financeira, isso por parte dos criadores já que um animal doente no rebanho pode comprometer todos os demais e assim fazer o empresário perder milhões.

Animal  com EEB

As pessoas se preocuparam com os animais, afinal ela causa muito mal a eles e os leva a morte?

Do mesmo modo, não, as pessoas somente se preocuparam em não pegar, elas mesmas, a doença. 

O cúmulo do egoísmo, principalmente se levarmos em conta o que parece ter motivado o surgimento desta doença. 

Ao que parece a EEB surgiu como resultado da ganância humana ao alimentar o gado bovino com farinhas a base de carne e ossos de outros animais que já haviam sido abatidos, o que fez a epidemia progredir rapidamente. Ao que apuramos em alguns estudos, até mesmo animais doentes e afetados pela EEB eram abatidos e transformados na farinha que iria alimentar animais até então saudáveis. 

Prova incontestável de que a "carne não nutre a carne" como alguns adoram repetir, até porque esses animais, herbívoros igualmente são feitos de carne e não devem se alimentar dela, já que o que serve a um deve servir a outro, ou estaremos como sempre, tentando nos favorecer.

A questão não é deixar de se alimentar de corpos de animais porque eles estão passando novas doenças ou porque amamos este ou aquele animal que é consumido livremente em outra cultura, a questão é apenas sentir Alteridade por aquele animal que sofre, tanto pelo abate quanto pelas doenças que nós mesmos lhes causamos.

Alimentar-se apenas daquilo que não lhe prejudique é uma prova amarga e cruel do mais puro e tenebroso egoísmo humano.

Simone Nardi

Fonte

Instituto Biológico

Pecuária Rural

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O Verdadeiro Milagre

Culpa

Enquanto muitas pessoas ficam paradas, estagnadas, apenas aguardando um milagre acontecer outras trabalham para que os milagres aconteçam, é com esse pensamento que desejo apresentar a ideia de milagre trazido por uma filósofa.

Hanna Arendt em seu livro “O que é Política” nos fala sobre o que é milagre. Não os milagres religiosos, inexplicáveis e dogmáticos ao qual nenhum ser humano pode questionar e sim apenas aceitar e torcer para que ocorra exatamente com ele, afinal é algo que viria de Deus, uma dádiva de um Pai para com seu filho. Não, não é sobre este milagre que Hanna Arendt, judia que vivia num tempo onde o Nazismo reinava, nos fala; ela fala do milagre sim, mas como uma condição da ação humana.

Milagre deixa então, nas palavras desta filósofa, de pertencer à classe dos conceitos metafísicos e se materializa, se humaniza, pois se trata na verdade da ação dos seres humanos em criarem condições para que as mudanças ocorram. Seres humanos, não Deus. Podemos ver como a autora coloca a responsabilidade sobre nossos ombros nos dizendo de forma esclarecedora que basta dos discursos de que as coisas não podem ser mudadas, de que não conseguimos nos transformar, que só um milagre metafísico pode realizar esse trabalho que deveria ser apenas nosso.

Hannah Arendt

Hanna Arendt, de um modo muito simples, tira a tal “naturalidade” das coisas e nos mostra que para que um milagre ocorra, tudo o que necessitamos fazer é criar condições de nos transformar e nos transformando, transformar também o mundo ao nosso redor, criando assim novas cadeias causais que materializarão esse milagre. É um grande puxão de orelha naquele que se abriga sob o teto da preguiça de mudar, adiando para outros o trabalho que é seu e que precisa ser realizado hoje. Nós temos esse hábito de esperar que algo mude no mundo para que nós igualmente mudemos, pensamos que alguém metafísico, em algum lugar vai desencadear alguma transformação que vai resvalar em nossos corações e como num passe de mágica vai igualmente nos transformar sem que façamos qualquer esforço, afinal, como alguns dizem, é necessário evitar a fadiga.

Imaginemos se todos os países tivessem esperado que Hitler mudasse por vontade própria ao invés de lutarem contra ele? “Vamos esperar”, diriam os mais serenos, ele terá o momento dele, ele vai “cair na real” e descobrir que matar não leva a nada, mudar é algo de foro íntimo, não podemos forçar ninguém a fazer o que não deseja, um dia ele vai despertar...

Será que ao deixar que as coisas aconteçam pela mão de “não sabemos quem” estamos vivendo mesmo num mundo que é nosso? Falo aqui do medo que as pessoas possuem ao ouvir falar em animais e sobretudo em vegetarianismo. A grande maioria diz que esse milagre, podemos chamar assim, um dia vai ocorrer em todo o Planeta. Mas pelas mãos de quem? Se Hanna Arendt nos fala que nós somos o milagre, que nós somos os criadores dessas novas cadeias causais, a mudança só poderá ocorrer através de nossa ação: “[...] nenhuma boa vontade de hoje garante no mínimo uma boa vontade para amanhã” (Arendt,2011,p41). 

Morador de rua e seu cão

Sobretudo aos espíritas que creem na reencarnação, pois ao reencarnarem daqui a alguns anos e, se o tal milagre da qual teriam que ser a Boa Vontade e sobretudo a Ação não se efetivou, quem garantirá que voltarão com a mesma “boa vontade” de mudar o mundo se não a tiveram na reencarnação passada? Ou desejam estes companheiros reencarnar num mundo mágico, onde ninguém mais se alimente de animais e assim nascerem ali já reformados sem terem se esforçado para abandonar o hábito da carne, porém nesta nova roupagem obrigados a não comer algo que ainda faz parte de seus perispíritos? Assim a mudança seria fácil, não tendo acesso ao que desejam, não mais desejariam...será? Obrigados a mudar pelo esforço, pelo milagre alheio e não pelo seu próprio, tendo em seus perispíritos a necessidade da carne que implantaram em si mesmos , sem conseguir apagar as marcas desta necessidade pois nada fizeram para que isto ocorresse....

Milagre é ação e nós encarnados é que devemos criar condições para que toda mudança ocorra no planeta, pois ela não vai ocorrer jamais sem a boa vontade e a ação de cada um de nós. De nada nos adianta pregar o amor se somos violentos e onde quer que exista violência não existe amor e há muita violência em nossos pratos, disso nós devemos estar sempre cientes.

É nossa responsabilidade mudar os antigos discursos que no dizem que algo é de foro íntimo, de que cada um tem seu tempo, é preciso apagarmos de nossa mente essa naturalização da violência que cometemos contra os animais, nós , seres humanos é que construímos nossa história, toda a transformação que ocorrer no planeta é de nossa inteira responsabilidade: “ [...] cada novo começo é, em sua natureza, um milagre” (Arendt, 2011, p42). Assim, nossa ação é o sinônimo do milagre que há mais de 2000 anos esperamos e, esperamos exatamente porque não fazemos nada para que ele ocorra já que, como nos coloca Arendt, poder começar novas cadeias causais é próprio dos seres humanos e não dos animais.

[...] fato de o próprio homem ser dotado, de um modo extremamente maravilhoso e misterioso, de fazer milagre. No uso idiomático habitual e comum, nós chamamos essa aptidão de agir. É característico do agir a capacidade de desencadear processos(...) é lhe característico, inclusive, o poder impor um novo começo, começar algo de novo, tomar iniciativa, começar uma cadeia espontaneamente. O milagre da liberdade está contido nesse poder-começar que, por seu lado, está contido no fato de que cada homem é em si um novo começo, uma vez que, por meio do seu nascimento, veio ao mundo que existia antes dele e vai continuar existindo depois dele.” (Arendt, 2011, p43)

Vemos assim que o ser humano é capaz de realizar milagres de criar um novo começo então, quando teremos coragem de encarar nossa capacidade de iniciar esse processo de transformação? Afinal, o que esperamos para começar a nos transformar?

Simone Nardi

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