Animais e Sofrimento - Irvênia Prada

Filhote abandonado

Se os animais estão isentos da lei de ação e reação, em suas motivações profundas, já que não tem culpas a expiar, de que maneira se lhes justificar os sacrifícios e aflições?

Assunto aparentemente relacionado com injustiça, mas a lógica nos deve orientar os passos na solução do problema.

Imperioso interpretar a dor por mais altos padrões de entendimento.

Ninguém sofre, de um modo ou de outro, tão somente para resgatar o preço de alguma coisa. Sofre-se também angariando os recursos preciosos para obtê-la.

Assim é que o animal atravessa longas eras para instruir-se. Que mal terá praticado o aprendiz a fim de submeter-se aos constrangimentos da escola? E acaso conseguirá ele diplomar-se em conhecimento superior se foge às penas edificantes da disciplina?

Espírito algum obtém elevação ou cultura por osmose, mas sim através de trabalho paciente e intransferível.

O animal, igualmente, para atingir a auréola da razão, deve conhecer benemérita e comprida fieira de experiências que terminarão por integrá-lo na posse definitiva do raciocínio.

Compreendamos, desse modo, que o sofrimento é ingrediente inalienável no prato do progresso.

Todo ser criado simples e ignorante é compelido a lutar pela conquista da razão, e atingindo a razão, entre os homens, é compelido igualmente a lutar a fim de burilar-se devidamente.

O animal esforça-se para obter as próprias percepções e estabelecê-las. O homem esforça-se avançando da inteligência para a sublimação.

Dor física, no animal, é passaporte para mais amplos recursos nos domínios da evolução.

Dor física, acrescida de dor moral, no homem, é fixação de responsabilidade em trânsito para a Vida Maior.

Certifiquemo-nos, porém, que, investindo-se na posição de espírito sublime, não mais conhece a dor, porquanto o amor ser-lhe-á sol no coração, dissipando todas as sombras da vida ao toque de sua própria luz." Emmanuel

Irvênia Prada

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ANIMAIS E SOFRIMENTO -Emmanuel

Homem numa moto carregando um engradado de suinos

Emmanuel

Francisco Cândido Xavier

Se os animais estão isentos da lei de causa e efeito, em suas motivações profundas, já que não têm culpas a expiar, de que maneira se lhes justificar os sacrifícios e aflições?

Assunto aparentemente relacionado com injustiça, mas a lógica nos deve orientar os passos na solução do problema.

Imperioso interpretar a dor por mais altos padrões de entendimento.

Ninguém sofre, de um modo ou de outro, tão somente para resgatar o preço de alguma coisa. Sofre-se também angariando os recursos precisos para obtê-la.

Assim é que o animal atravessa longas eras de prova a fim de domesticar-se, tanto quanto o homem atravessa outras tantas longas eras para instruir-se.

Que mal terá praticado o aprendiz a fim de submeter-se aos constrangimentos da escola?

E acaso conseguirá ele diplomar-se em conhecimento superior se foge às penas edificantes da disciplina?


Espírito algum obtém elevação ou cultura por osmose, mas sim através de trabalho paciente e intransferível.

O animal igualmente para atingir a auréola da razão deve conhecer benemérita e comprida fieira de experiências que terminarão por integrá-la na posse definitiva do raciocínio.

Compreendamos, desse modo, que o sofrimento é ingrediente inalienável no prato do progresso.

Todo ser criado simples e ignorante é compelido a lutar pela conquista da razão, e atingindo a razão, entre os homens, é compelido igualmente a lutar a fim de burilar-se devidamente.

O animal se esforça para obter as próprias percepções e estabelecê-las.

O homem se esforça avançando da inteligência para a sublimação.

Dor física no animal é passaporte para mais amplos recursos nos domínios da evolução.

Dor física, acrescida de dor moral no homem, é fixação de responsabilidade em trânsito para a Vida Maior.

Certifiquemo-nos, porém, de que toda criatura caminha para o reino da angelitude, e que, investindo-se na posição de espírito sublime, não mais conhece a dor, porquanto o amor ser-lhe-á sol no coração dissipando todas as sombras da vida ao toque de sua própria luz.

("Aulas da Vida", Emmanuel)

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Especismo

Pata, foto de Sebastião Salgado

O mundo é um lugar perigoso de se viver não por causa daqueles que fazem o mal, mas sim por causa daqueles que observam e deixam o mal acontecer" . Albert Einstein

Todas as mudanças mais difíceis que a humanidade já enfrentou foram por causas morais. Há séculos atrás quando vozes se levantavam contra a escravidão, muitas outras acusavam os abolicionistas de loucos e imorais. A luta prosseguiu e os loucos conseguiram libertar do jugo do homem branco, o homem negro que apesar da liberdade ainda não possuía direitos porque segundo alguns, não possuía alma.

Mais tarde foi a vez de lutar pelas mulheres que alguns diziam serem inferiores e tal como os negros também não possuíam alma. Uma questão moral defendida por uns e repelida por outros. A verdade prevaleceu.

E desde então a humanidade tem lutado por outras questões morais : o racismo, o anti-semitismo, o sexismo e agora uma nova palavra surge para causar furor naquelas pessoas de sempre, aquelas que não aceitam mudanças no qual o orgulho já está tão enraizado que qualquer atitude contrária, pode causar uma explosão : O Especismo.

E você deve estar se perguntando: O que é Especismo?

O Especismo é um tipo de racismo ,quando alguém considera sua raça superior a uma outra, nesse caso , o Especismo é quando um ser humano acredita que nenhuma espécie vivente, além dele, possui qualquer valor, passando a considerar que é moralmente possível infligir qualquer tipo de sofrimento a esses seres não-humanos. E o que são seres não-humanos? Aquele que conhecemos apenas como animais .

Mas, animais? Você só pode estar brincando, falar em racismo para com os animais. Isso é o que deve estar passando pela cabeça dos orgulhosos nesse exato momento, pois uma pessoa mais racional sabe que já passou da hora de começarmos a respeitar esses irmãos terrenos.

Pois é, acreditem ou não, eles são nossos irmãos. Não somos mais ou menos importantes que eles para Deus, por isso , diante da Divindade, eles possuem os mesmos direitos que nós. Embora muitos se neguem a aceitar isso.

É o orgulho criando vítimas inocentes.

Quem foi que deu ao homem o poder de reinar sobre os animais, senão sua própria mente cruel ? Quem garante que o homem a superior diante dos animais não humanos?

Que direito o homem possui de usar seus corpos, de divertir-se as suas custas, de abandoná-los como tem feito ao longos dos séculos?

Achar que somos superiores a qualquer criação Divina é ser especista. Aceitar que os animais não humanos não possuem direitos, é ser especista. Alimentar-se deles , fechando os olhos para seu sofrimento é ser especista.

O Especismo será outra luta moral. Árdua como outra qualquer.Cheia de inimigos. Cheia de tristezas, de perdas e vitórias, porém, como qualquer outra luta Moral, ela vai vencer os cegos e orgulhosos, os poderosos senhores da morte, e fará o verdadeiro amor prevalecer. O espiritismo não pode manter-se alheio a isso.

Não importa quantas derrotas tivermos, o que não podemos é esmorecer na caminhada para o Divino.

Chegará o dia em que um estábulo será tão sagrado quanto a família.

Sim, esse dia chegará.Com você, sem você e apesar de você, e quando esse dia chegar, eu quero estar do lado daqueles que lutaram pela moral e pela misericórdia.

E você? De qual lado quer estar?

Simone Nardi

23/04/2010

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Expansão da Nossa Esfera Moral – Pt 1

Leoa dormindo

"Dor é dor, independente de ser infringida ao homem ou ao animal”.
Humphrey Primatt

São muitos os autores, não espíritas, que defendem a expansão da esfera moral. E nesse artigo, onde tento demonstrar que o espiritismo tem por dever moral ensinar essa expansão, estou me baseando num escrito de James Courrier[1], onde ele analisa essa ampliação da moralidade ao tratar de alguns autores que defendem a Vida acima de tudo ,acima mesmo de qualquer imposição religiosa.

Mas o que seria essa expansão? Nada mais do que algo que todos nós já deveríamos estar realizando dentro de uma religião que nos ensina o amor, a caridade e a benevolência para com todos os seres. Dentro de uma religião onde aprendemos que todos viemos de uma Centelha Divina , que estamos numa escala evolutiva que nos levará do átomo ao arcanjo , onde já sabemos que os animais possuem alma e que por serem Centelhas Divinas são também nossos irmãos; que reencarnam, evoluem e que estagiam no momento, num reino onde já estagiamos um dia. Essa expansão da esfera moral defende que incluamos em nossas ações morais os animais irracionais no grupo dos seres que merecem respeito, que devem receber a nossa caridade e a nossa benevolência. Cada autor aqui citado, leva em consideração algo que seja singular entre animais humanos e não-humanos; e para nós espíritas o que há de mais singular do que a alma, a reencarnação e a escalada evolutiva?

Um dos muitos autores que defendem essa expansão é Humphrey Primatt, pastor anglicano, que nos diz o seguinte:

“(...) todos os animais humanos têm o dever moral de compaixão para com os seres em sofrimento.”

Ou seja, para com esses seres que consideramos ainda inferiores, pois que já nos encontramos numa escala superior de conhecimento a deles, e o nosso conhecimento e a nossa inteligência deve livrá-los do sofrimento e não proporcionar-lhes mais dor como fazemos há anos. Primatt vai muito além da questão 723 do Livro dos Espíritos ao dizer que “os critérios éticos definidores dos seres que participam da comunidade moral não podem ser embasados na aparência exterior desses mesmos seres.”

“Aparência exterior”, e vamos notar que elegemos - além de Primatt que optou pela dor, pelo sofrimento e pela aparência exterior – nós espíritas elegemos a alma, a reencarnação, a evolução que nos são singularidades e nos tornam a todos, irmãos, sem contar que o fato de virmos todos de um só Pai já nos bastaria como singularidade.

Agora tanto a aparência material ou espiritual passam a ser irrelevantes posto que somos todos Centelhas Divinas, filhos de um mesmo Pai e porque sabemos agora que, como nos disse Emmanuel “(...) todos nós já nos debatemos no seu acanhado círculo evolutivo”, para o qual hoje nos tornamos algozes.

Quando escolhemos a dor, logo nos vem à ideia de que o sofrimento nos faz evoluir, mas já sabemos também que os animais não possuem carma, e que não precisam morrer frequentemente nas mãos dos humanos para aprenderem a dor e o medo [2]. Embora seja uma singularidade importante para ser colocada dentro do tema da expansão da esfera moral, rapidamente alguns irmãos de caminhada buscariam nos livros, nas palavras dos espíritos, que a dor é boa, que a dor fortalece, que nos faz evoluir, porém a dor para eles ultrapassa qualquer limite já que se inicia no nascimento, se estende pela vida geralmente curta, e termina no doloroso destino do abate, sem que esses seres houvessem criado um carma para si mesmos como nós, animais humanos fazemos.Temos até aqui então, como singularidades que nos permitam incluir os animais na nossa esfera moral, a dor e o sofrimento que, materialmente, são idênticos em animais humanos e não-humanos, só por esse fato também já deveríamos tê-los incluído em nossas relações de benevolência e caridade, rompendo o laço de fraqueza que nos prende a questão 723 do Livro dos Espíritos, pois a evolução é esforço constante e buscamos a evolução e não o perdão as nossas fraquezas.Se não podemos hoje, ao menos devemos considerar o fato de que as coisas vão mudar, por nós, através de nós e apesar de nós.Só devemos pensar de qual ação faremos parte.

E Primatt nos diz ainda: “A dor é intrinsecamente má, independente do ser que a sente.”

E nos causamos dor diariamente, mais em algumas datas do que em outras, porque achamos que os animais não-humanos não devam fazer parte de nossa consideração moral e ética, porque nos respaldamos numa única questão e fechamos os olhos para toda a dor pela qual esses espíritos em evolução passam. E como ao autor já disse acima, “a formação dos corpos dos seres é irrelevante”, ainda mais dentro do círculo espírita, pois sabemos que o mundo a qual estamos destinados não é o mundo material e sim o mundo espiritual, e o espírito se encontra em constante evolução. Finalizando essa primeira parte, Primatt nos coloca que “se sentir dor e sofrer não são experiências moralmente aceitas para os humanos, também não o devem ser para os animais não-humanos. Ou os seres humanos são coerentes e incluem os animais na comunidade moral ou recaem na incoerência e perversidade por excluí-los e por infringir dor e sofrimento a esses seres que não desejam sentir dor e sofrer.”

Ou seja, para a Filosofia, e vale a pena relembrarmos que o espiritismo se alicerça em três poderosos pilares que são a Ciência, a Filosofia e a Religião, os seres humanos têm como obrigação moral , ter compaixão por qualquer Ser que seja vulnerável a dor, assim como ele próprio. Não somos “diferentes” somos apenas seres “singulares”.

Simone Nardi

08/01/2010

Notas
[1] - O texto original, de onde foi baseado esse ensaio, não trata especificamente do espiritismo, por isso o intuito do artigo aqui exposto, é demonstrar que, embora não espiritualista ou propriamente religioso, os preceitos elaborados pelos autores, se identificam profundamente com os deveres morais que o espiritismo nos ensina.
[2] Milhões de animais são abatidos todos os anos para a indústria da carne, outras centenas são abatidas para o uso de couro e pele, mais de uma centena são abatidos pela caça ilegal e legalizada, um sem número de animais morrem diariamente devido ao tráfico ilegal, muitos são mortos em experimentos científicos, outros apenas para completar coleções e aperfeiçoar estudos, tudo isso apenas para demonstrar como nós humanos os tratamos com desprezo e imoralidade.



Referências Bibliográficas

KARDEC, Allan – Evangelho Segundo o Espiritismo – Editora FEB
KARDEC, Allan – Livros Dos Espíritos – Editora Feb
KARDEC, Allan – Céu e Inferno – Editora FEB
XAVIER, Chico – Emmanuel - Editora FEB
COURRIER, Jimmy – Ampliação da Comunidade Moral - Texto original em : http://recantodasletras.uol.com.br/artigos/772779
SCHUTEL, Cairbar – A Gênese da Alma - Editora FEB
MARCONDES , Danilo - Textos básicos de ética - Jorge Zahar Editor

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Os sacrifícios de animais

Sacrifícios de animais

Ramatis condena os sacrifícios de animais, vejamos sua observação que é muito importante.

1)E os que justificam o sacrifício animal como "inofensivo" dizendo que não causa nenhum carma negativo?

RAMATÍS: o carma coletivo que rege os movimentos ascensionais não se prende as crenças humanas e trata-se de lei universal. Vós que sois homens e caminham à angelitude tal qual os animais rumam a humanização gostaríeis de ter vossa garganta cortada e sangue vertido até a última gota entre ladainhas, campânulas e mantras que culminam num ápice com transe de possessão? Assim fazem com os animais que rumam para se humanizar. Mesmo que os irmãos menores do orbe sejam somente instintos, regem-nos uma Inteligência Superior que os leva a inexorável individualização, direito cósmico sagrado que os conduz ao encarnarem num corpo hominal. Quanto maior a consciência menor a ignorância das verdades cósmicas e mais amplos os débitos ou créditos na contabilidade sideral de cada cidadão.

A FINALIDADE SUPERIOR DAS ALMAS GRUPOS E DOS ANIMAIS É NÃO SEREM ESCRAVIZADOS E CRUELMENTE DESPEDAÇADOS PELOS CRENTES RELIGIOSOS que acabam bloqueando-lhes o direito sagrado de aquisição dos princípios rudimentares de inteligência pela convivência pacífica e amorosa com os humanos, experiência propiciatória para que paulatinamente formem os veículos - corpo astral e mental - para oportunamente virem a estagiar no ciclo encarnatório humanóide.

REFLITAM OS QUE MATAM OS ANIMAIS EM NOME DOS SANTOS SE GOSTARÍEIS QUE OS ANJOS PARA SE TORNAREM ARCANJOS VIESSEM VOS CORTAR EM PEDAÇOS E "CHUPAR" VOSSO SANGUE PARA SE SACIAREM NOS PARAMOS CELESTIAIS.

Vou realçar as observações de Ramatis.

Reflitam os que matam os animais em nome dos Santos se gostaríeis que os Anjos para se tornarem arcanjos viessem vos cortar em pedaços e "chupar" vosso sangue para se saciarem nos paramos celestiais.

VÓS QUE SOIS HOMENS E CAMINHAM À ANGELITUDE TAL QUAL OS ANIMAIS RUMAM A HUMANIZAÇÃO GOSTARÍEIS DE TER VOSSA GARGANTA CORTADA E SANGUE VERTIDO ATÉ A ÚLTIMA GOTA ENTRE LADAINHAS, CAMPÂNULAS E MANTRAS QUE CULMINAM NUM ÁPICE COM TRANSE DE POSSESSÃO?

PODEMOS CONCLUIR O SEGUINTE, SE VOCÊ FOSSE UM ANIMAL VOCÊ GOSTARIA DE SER SACRIFICADO NESSES RITUAIS SANGRENTOS E PRIMITIVOS???

QUAL A SUA RESPOSTA???

VOCÊ GOSTARIA DE TER A GARGANTA DEGOLADA NOS CULTOS AFRO BRASILEIRO???

PIMENTA NOS OLHOS DOS OUTROS É REFRESCO.

QUEM ESTA SOFRENDO SÃO OS POBRES ANIMAIS, QUE NÃO FAZEM MAL PARA NINGUÉM.

2)Vejamos outra questão importante.

 O espírito se reencarna no mundo Terra para evoluir moralmente e intelectualmente, pela pratica sincera do Bem e das Virtudes, ele tem que combater as suas imperfeições morais para poder crescer espiritualmente, esse é o nosso Dever, lutar para Evoluir.

Temos que combater os maus pensamentos, vícios, maus desejos, maus hábitos, temos que cultivar valores morais positivos, sem isso ninguém consegue evoluir espiritualmente.

Kardec

O Mestre Kardec e o Mestre Luiz de Mattos explanam em suas Obras que o objetivo primordial do Espiritismo é a melhoria moral do ser humano.

Perguntamos, qual melhoria moral e espiritual uma pessoa vai ter em usar charutos, cachaça, despachos e sacrificar animais inocentes???

Existe melhoria moral e espiritual nisso???

A nossa melhoria moral e espiritual esta na conduta reta, na pratica do Bem, do Amor, da Caridade, da Honestidade, da Fraternidade, do Respeito, da Disciplina, da elevação dos pensamentos, ser educado, ser cordial, ser trabalhador, ajudar os necessitados, amar e respeitar os animais, combater os vícios e maus pensamentos, ser humilde, dar uma palavra amiga para uma pessoa que esta em desespero, isso é EVOLUÇÃO espiritual, isso é respeito pelo ser humano.

Ficar matando ( sacrificando) pobres animais é um grave erro, qual melhoria moral e espiritual vamos ter com isso???????

3) Vejamos o grave alerta de Ramatis.

Em verdade, o principal objetivo de "Magia de Redenção" É ADVERTIR AOS TERRÍCOLAS, QUANTO À SUA TREMENDA RESPONSABILIDADE ESPIRITUAL PELO DERRAME DE SANGUE DE ANIMAIS E AVES ATRAVÉS DE MATADOUROS, FRIGORÍFICOS, CHARQUEADAS E AÇOUGUES, CUJA BARBÁRIE "CIVILIZADA" GERA CRUCIANTE CARMA HUMANO E TORNA-SE A PRINCIPAL FONTE DE INFELICIDADE TERRENA. ENQUANTO SANGUE DO IRMÃO MENOR VERTER TÃO CRUELMENTE NA FACE DA TERRA, OS ESPÍRITOS DESENCARNADOS TAMBÉM TERÃO FARTO FORNECIMENTO DE "TÔNUS VITAL" PARA A PRÁTICA NEFANDA DO VAMPIRISMO, OBSESSÃO E FEITIÇARIA.

Sob a justiça implacável da Lei do Carma, a quantidade de sangue vertida pelos animais e aves, resulta, pela ação reflexa, em igual quantidade de sangue humano jorrado fratricidamente nos morticínios das guerras e guerrilhas! Cada matadouro construído no mundo proporciona a encarnação de um "Hitler" ou "Átila", verdadeiros flagelos, semeadores de sofrimento da humanidade, como executores inconscientes da lei cármica, - a semeadura é livre, mas a colheita é obrigatória!

JAMAIS A GUERRA SERÁ ELIMINADA DA FACE DA TERRA, ENQUANTO EXPLORARDES A "INDÚSTRIA DA MORTE" MEDIANTE ESSES ABOMINÁVEIS MATADOUROS E FRIGORÍFICOS DE AVES E ANIMAIS, POIS ESTES, COMO OS HOMENS, SÃO FILHOS DO MESMO DEUS E CRIADOS PARA A MESMA FELICIDADE. A DIVINDADE NÃO SERIA TÃO ESTUTA E INJUSTA, PERMITINDO QUE O HOMEM DITO RACIONAL SEJA FELIZ ENQUANTO MASSACRAR O IRMÃO MENOR, INDEFESO E SERVIÇAL, POIS ELE TAMBÉM SENTE!

Abate bovino

ADEMAIS, OS ESPÍRITOS DIABÓLICOS QUE OBSIDIAM, VAMPIRIZAM E ENFEITIÇAM, SÃO OS IRMÃOS DESENCARNADOS AINDA ESCRAVOS DA IGNOMÍNIA DO CARNIVORISMO, TAL QUAL FAZEIS ATUALMENTE.

Em verdade, é bem diminuta a diferença entre os vampiros desencarnados, que se satisfazem com o sangue cru, e os vampiros encarnados, que preferem come-lo ou bate-lo até transforma-lo em chouriço de rótulo dourado! 

Infeliz humanidade terrena, ainda escrava de um círculo vicioso, em que os "vivos" dotados de razão trucidam os "vivos" irracionais para beber-lhes o sangue e devorar-lhes as carnes; e então, depois, enfrentam o cruciante sofrimento de verem os filhos ou parentes para o massacre organizado dos campos de batalhas! Estadistas, filósofos, psicólogos, sacerdotes, lideres espiritualistas e governos tem gasto toneladas de papel e rios de tinta em congressos, campanhas, empreendimentos e confraternizações para implantarem a paz do mundo e festejando tais congraçamentos com banquetes de vísceras sangrentas de aves e de animais, cujo sangue vertido é exatamente a causa da infelicidade das guerras! A Divindade jamais poderia rebaixar o seu espírito de justiça e de amor por todos os seres, concedendo a paz e a ventura ao homem racional, que firma a sua existência sobre os escombros sangrentos do irmão menor!

Convertem-se os terrícolas em escravos do mundo oculto ao servir de "repastos vivos" dos espíritos tenebrosos, vinculados às paixões mais aviltantes! Por isso, o enfeitiçamento e a obsessão alastram-se no vosso mundo, nutridos pelo sangue derramado das aves, dos animais e dos próprios homens massacrados carmicamente nas guerras abomináveis! Jorra o sangue nos pisos dos matadouros e aviários modernos sob os gemidos cruciantes dos animais e aves indefesos; mas jorrará também o sangue humano nas ruas, praças, lares e campos floridos sob a lei de causa e efeito do Carma!

Ramatis.

Ramatis explica muito bem essa questão de matar ou sacrificar pobres animais, isso vai gerar o Karma das guerras, os animais são nossos irmãos menores na escala evolutiva.

Ramatis explica: Em verdade, o principal objetivo de "Magia de Redenção" é advertir aos terrícolas, quanto à sua tremenda responsabilidade espiritual pelo derrame de sangue de animais e aves através de matadouros, frigoríficos, charqueadas e açougues, cuja barbárie "civilizada" gera cruciante carma humano e torna-se a principal fonte de infelicidade terrena.

Uma outra questão importante.

Os espíritos de Luz ou espíritos elevados não precisam de coisas matériais, eles estão com seus pensamentos e sentimentos moralmente depurados, portanto, quem pede essas coisas matériais como, charutos, cigarros, velas, cachaça, despachos, sacrifícios de inocentes animais, são espíritos desencarnados ainda apegados a matéria e aos vícios e desejos terrenos, espíritos moralmente atrasados e muitos desses espíritos podem ser maldosos e obsessores, cuidado!

Vejamos as palavras de Chico Xavier sobre essa questão.

Chico Xavier

Para espíritos de luz, ou seja, espíritos superiores e puros, não existem necessidades materiais. Os espíritos que trabalham nos terreiros, em sua grande maioria, são aqueles que ainda guardam grandes necessidades das sensações terrenas e por isso usam os médiuns para absorve-las; quando não têm, fazem-no através dos despachos. São, na classificação da Doutrina Espírita, chamados de espíritos mais simples. É claro que existem aqueles outros que, mesmo tendo condição moral mais elevada,manifestam-se nos terreiros de Umbanda, guardando os procedimentos ali adotados.

Chico Xavier fala, que os Espiritos de Luz não possuem necessidades matériais.

Os espíritos elevados e os bons espíritos jamais vão pedir coisas matériais como, charutos, cachaça, despachos e sacrifícios de pobres animais, somente espíritos apegados a matéria é que pede tais absurdos.

Os animais merecem o nosso respeito.

Para atrair a assistência luminosa dos espíritos elevados temos que criar condições morais positivas, cultivar pensamentos elevados e nobres, cultivar a prece sincera, cultivar o amor e a caridade, cultivar a honestidade, cultivar a humildade, cultivar o respeito pelos animais, temos que combater as nossas imperfeições morais, combater os vícios, combater os maus desejos e maus hábitos, dessa forma a pessoa entra em sintonia com os Espiritos Superiores e passa a ter as orientações desses espíritos luminosos.

O Bem vai atrair o Bem.

A Virtude vai atrair a virtude.

O mal vai atrair o mal.

O vicio vai atrair o vicio.

Tudo é uma questão de sintonia ou afinidade moral.

Nesses ambientes que predomina o uso de charutos, cigarros, cachaça, despachos e sacrifícios de pobres animais, o campo vibratório é baixo e denso, as pessoas que estão nesses ambientes só tratam de assuntos matérias vulgares, assuntos sem elevação moral, assuntos como volta da pessoa amada, melhoria nos negócios, ter um bom emprego, ganhar dinheiro, sorte com as mulheres e os trabalhos para prejudicar os desafetos.

Tais assuntos vão atrair pela sintonia vibratória dos pensamentos os espíritos desencarnados que estão apegados a matéria, espíritos moralmente atrasados e muitos desses espíritos podem ser maldosos, maliciosos, astutos, debochados, embusteiros e obsessores.

Os espíritos elevados só tratam de assuntos nobres e importantes para nossa melhoria Moral e espiritual, eles pregam o Amor, a caridade, a honestidade, a educação, a disciplina, a elevação dos pensamentos, o respeito pelos animais, o desinteresse, os espíritos elevados são virtuosos em seus ensinamentos.

Os espíritos elevados pregam as Virtudes e a elevação Moral.

4) Eu acho um absurdo animais serem torturados, mutilados vivos e sacrificados nesses rituais de magia, J Herculano Pires no seu Livro Mediunidade fala que o movimento Espírita deveria se LEVANTAR contra a matança de animais inocentes nesses centros, os animais são nossos irmãos menores na escala evolutiva, devemos respeitar e amar os animais.

Devemos defender quem, os animais que são nossos irmãos menores na escala evolutiva ou essas praticas de torturar, mutilar e matar pobres animais???

Os Espíritos de Luz jamais vão pedir sacrifícios de animais, somente espíritos desencarnados apegados a matéria e aos vícios terrenos é que pedem essas coisas.

Os animais sofrem, são torturados, são mutilados vivos, são perfurados vivos, outros são enterrados vivos, e devemos ficar calados??

Os animais merecem isso??

Os sacrifícios de animais tem um objetivo que é o Vampirismo.

O sangue esta repleto de fluidos vitais e os espíritos obsessores vão VAMPIRIZAR tais fluidos, e por isso, que se processa essas praticas nesses ambientes.

Chakras

Se os animais pudessem falar, eles iriam implorar por misericórdia e salvação, eles iriam gritar pedindo socorro, socorro, socorro.

E as pessoas nada fazem, ficam na omissão criminosa, dever animais serem torturados, mutilados e mortos, para agradar entidades ociosas e viciosas do plano astral.

Somente espíritos maldosos, ignorantes e cruéis podem pedir isso.

Vou deixar uma pergunta, os animais merecem isso?????

5) Deus necessita de sacrifícios de animais, como relata a Bíblia???

O Deus bíblico é uma criação humana, um Deus que tem as paixões humanas, sente ira, raiva, cólera, manda exterminar povos estrangeiros, o senhor dos exércitos, gosta de guerras.

O Deus bíblico é uma projeção das imperfeições morais dos homens que criaram um Deus conforme a sua capacidade mental e moral.

Homens imperfeitos imaginaram um Deus dessa forma, com as paixões humanas.

Deus criou o homem e o homem criou vários Deuses.

O Racionalismo Cristão e o Espiritismo explanam em suas obras que as Leis de Deus são naturais, eternas e imutáveis e essas Leis regulam tudo na Obra Universal.

Deus o Grande Foco não derroga e nem altera as suas Leis, elas são perfeitas e imutáveis, o milagre e o sobrenatural não existem, como dizia o Mestre Luiz de Mattos o milagre e o sobrenatural são produtos da ignorância espiritual das pessoas.

Deus não faz milagres.

Essa questão que Deus pede sacrifícios de pobres animais é uma verdadeira aberração moral, esse Deus é uma fantasia, criada pela  mente enferma dos homens naquela época.

O Deus bíblico é uma mentira.

6) Uma outra questão importante.

Os espíritos elevados ou espíritos de Luz sempre pregaram o respeito e o amor pelos animais.

Vejamos as palavras de Emmanuel sobre os animais.

Emmanuel

"... Sou dos que os estudam atenta e carinhosamente. (...) E como o objetivo desta palestra é o estudo dos animais, nossos irmãos inferiores, sinto-me à vontade para declarar que todos nós já nos debatemos no seu acanhado círculo evolutivo. São eles nossos parentes próximos, apesar da teimosia de quantos persistem em o não reconhecer. (...) Recebei como obrigação sagrada o dever de amparar os animais na escala progressiva de suas posições variadas no planeta. Estendei até eles a vossa concepção de solidariedade e o vosso coração compreenderá, mais profundamente, os grandes segredos da evolução, entendendo os maravilhosos e doces mistérios da vida."

Vou frisar uma observação de Emmanuel ele disse.

Recebei como obrigação sagrada o dever de amparar os animais na escala progressiva de suas posições variadas no planeta. Estendei até eles a vossa concepção de solidariedade.

Obrigação sagrada o dever de amparar os animais.

Isso diz tudo.

A minha intenção é tentar defender os animais eles também são filhos de Deus a Grande Luz.

Devemos amar e respeitar os animais.

Se você fosse um animal você gostaria de ser sacrificado nesses rituais sangrentos e primitivos???

Qual a sua resposta???

Você gostaria de ter a garganta degolada nos cultos afro brasileiro???

Pimenta nos olhos dos outros é refresco.

Quem esta se ferrando são os pobres animais, que não fazem mal para ninguém.

Como disse Ramatis.

Reflitam os que matam os animais em nome dos Santos se gostaríeis que os Anjos para se tornarem arcanjos viessem vos cortar em pedaços e "chupar" vosso sangue para se saciarem nos paramos celestiais.

Vós que sois homens e caminham à angelitude tal qual os animais rumam a humanização gostaríeis de ter vossa garganta cortada e sangue vertido até a última gota entre ladainhas, campânulas e mantras que culminam num ápice com transe de possessão?

Wilson Moreno, discípulo da Grande Luz.Colaborador do Blog.

Para saber mais:

Quando desencarnam os animais voltam a alma grupo?

Os animais perdem a consciência ao desencarnarem?

Espiritismo, alimentação e vampirismo

Série de artigos sobre "O que é vampirismo"?

 

Vampiros existem parte 1  

Vampiros existem parte 2

Vampiros existem parte 3

Vampiros existem parte 4  

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