Os sacrifícios de animais

Sacrifícios de animais

Ramatis condena os sacrifícios de animais, vejamos sua observação que é muito importante.

1)E os que justificam o sacrifício animal como "inofensivo" dizendo que não causa nenhum carma negativo?

RAMATÍS: o carma coletivo que rege os movimentos ascensionais não se prende as crenças humanas e trata-se de lei universal. Vós que sois homens e caminham à angelitude tal qual os animais rumam a humanização gostaríeis de ter vossa garganta cortada e sangue vertido até a última gota entre ladainhas, campânulas e mantras que culminam num ápice com transe de possessão? Assim fazem com os animais que rumam para se humanizar. Mesmo que os irmãos menores do orbe sejam somente instintos, regem-nos uma Inteligência Superior que os leva a inexorável individualização, direito cósmico sagrado que os conduz ao encarnarem num corpo hominal. Quanto maior a consciência menor a ignorância das verdades cósmicas e mais amplos os débitos ou créditos na contabilidade sideral de cada cidadão.

A FINALIDADE SUPERIOR DAS ALMAS GRUPOS E DOS ANIMAIS É NÃO SEREM ESCRAVIZADOS E CRUELMENTE DESPEDAÇADOS PELOS CRENTES RELIGIOSOS que acabam bloqueando-lhes o direito sagrado de aquisição dos princípios rudimentares de inteligência pela convivência pacífica e amorosa com os humanos, experiência propiciatória para que paulatinamente formem os veículos - corpo astral e mental - para oportunamente virem a estagiar no ciclo encarnatório humanóide.

REFLITAM OS QUE MATAM OS ANIMAIS EM NOME DOS SANTOS SE GOSTARÍEIS QUE OS ANJOS PARA SE TORNAREM ARCANJOS VIESSEM VOS CORTAR EM PEDAÇOS E "CHUPAR" VOSSO SANGUE PARA SE SACIAREM NOS PARAMOS CELESTIAIS.

Vou realçar as observações de Ramatis.

Reflitam os que matam os animais em nome dos Santos se gostaríeis que os Anjos para se tornarem arcanjos viessem vos cortar em pedaços e "chupar" vosso sangue para se saciarem nos paramos celestiais.

VÓS QUE SOIS HOMENS E CAMINHAM À ANGELITUDE TAL QUAL OS ANIMAIS RUMAM A HUMANIZAÇÃO GOSTARÍEIS DE TER VOSSA GARGANTA CORTADA E SANGUE VERTIDO ATÉ A ÚLTIMA GOTA ENTRE LADAINHAS, CAMPÂNULAS E MANTRAS QUE CULMINAM NUM ÁPICE COM TRANSE DE POSSESSÃO?

PODEMOS CONCLUIR O SEGUINTE, SE VOCÊ FOSSE UM ANIMAL VOCÊ GOSTARIA DE SER SACRIFICADO NESSES RITUAIS SANGRENTOS E PRIMITIVOS???

QUAL A SUA RESPOSTA???

VOCÊ GOSTARIA DE TER A GARGANTA DEGOLADA NOS CULTOS AFRO BRASILEIRO???

PIMENTA NOS OLHOS DOS OUTROS É REFRESCO.

QUEM ESTA SOFRENDO SÃO OS POBRES ANIMAIS, QUE NÃO FAZEM MAL PARA NINGUÉM.

2)Vejamos outra questão importante.

 O espírito se reencarna no mundo Terra para evoluir moralmente e intelectualmente, pela pratica sincera do Bem e das Virtudes, ele tem que combater as suas imperfeições morais para poder crescer espiritualmente, esse é o nosso Dever, lutar para Evoluir.

Temos que combater os maus pensamentos, vícios, maus desejos, maus hábitos, temos que cultivar valores morais positivos, sem isso ninguém consegue evoluir espiritualmente.

Kardec

O Mestre Kardec e o Mestre Luiz de Mattos explanam em suas Obras que o objetivo primordial do Espiritismo é a melhoria moral do ser humano.

Perguntamos, qual melhoria moral e espiritual uma pessoa vai ter em usar charutos, cachaça, despachos e sacrificar animais inocentes???

Existe melhoria moral e espiritual nisso???

A nossa melhoria moral e espiritual esta na conduta reta, na pratica do Bem, do Amor, da Caridade, da Honestidade, da Fraternidade, do Respeito, da Disciplina, da elevação dos pensamentos, ser educado, ser cordial, ser trabalhador, ajudar os necessitados, amar e respeitar os animais, combater os vícios e maus pensamentos, ser humilde, dar uma palavra amiga para uma pessoa que esta em desespero, isso é EVOLUÇÃO espiritual, isso é respeito pelo ser humano.

Ficar matando ( sacrificando) pobres animais é um grave erro, qual melhoria moral e espiritual vamos ter com isso???????

3) Vejamos o grave alerta de Ramatis.

Em verdade, o principal objetivo de "Magia de Redenção" É ADVERTIR AOS TERRÍCOLAS, QUANTO À SUA TREMENDA RESPONSABILIDADE ESPIRITUAL PELO DERRAME DE SANGUE DE ANIMAIS E AVES ATRAVÉS DE MATADOUROS, FRIGORÍFICOS, CHARQUEADAS E AÇOUGUES, CUJA BARBÁRIE "CIVILIZADA" GERA CRUCIANTE CARMA HUMANO E TORNA-SE A PRINCIPAL FONTE DE INFELICIDADE TERRENA. ENQUANTO SANGUE DO IRMÃO MENOR VERTER TÃO CRUELMENTE NA FACE DA TERRA, OS ESPÍRITOS DESENCARNADOS TAMBÉM TERÃO FARTO FORNECIMENTO DE "TÔNUS VITAL" PARA A PRÁTICA NEFANDA DO VAMPIRISMO, OBSESSÃO E FEITIÇARIA.

Sob a justiça implacável da Lei do Carma, a quantidade de sangue vertida pelos animais e aves, resulta, pela ação reflexa, em igual quantidade de sangue humano jorrado fratricidamente nos morticínios das guerras e guerrilhas! Cada matadouro construído no mundo proporciona a encarnação de um "Hitler" ou "Átila", verdadeiros flagelos, semeadores de sofrimento da humanidade, como executores inconscientes da lei cármica, - a semeadura é livre, mas a colheita é obrigatória!

JAMAIS A GUERRA SERÁ ELIMINADA DA FACE DA TERRA, ENQUANTO EXPLORARDES A "INDÚSTRIA DA MORTE" MEDIANTE ESSES ABOMINÁVEIS MATADOUROS E FRIGORÍFICOS DE AVES E ANIMAIS, POIS ESTES, COMO OS HOMENS, SÃO FILHOS DO MESMO DEUS E CRIADOS PARA A MESMA FELICIDADE. A DIVINDADE NÃO SERIA TÃO ESTUTA E INJUSTA, PERMITINDO QUE O HOMEM DITO RACIONAL SEJA FELIZ ENQUANTO MASSACRAR O IRMÃO MENOR, INDEFESO E SERVIÇAL, POIS ELE TAMBÉM SENTE!

Abate bovino

ADEMAIS, OS ESPÍRITOS DIABÓLICOS QUE OBSIDIAM, VAMPIRIZAM E ENFEITIÇAM, SÃO OS IRMÃOS DESENCARNADOS AINDA ESCRAVOS DA IGNOMÍNIA DO CARNIVORISMO, TAL QUAL FAZEIS ATUALMENTE.

Em verdade, é bem diminuta a diferença entre os vampiros desencarnados, que se satisfazem com o sangue cru, e os vampiros encarnados, que preferem come-lo ou bate-lo até transforma-lo em chouriço de rótulo dourado! 

Infeliz humanidade terrena, ainda escrava de um círculo vicioso, em que os "vivos" dotados de razão trucidam os "vivos" irracionais para beber-lhes o sangue e devorar-lhes as carnes; e então, depois, enfrentam o cruciante sofrimento de verem os filhos ou parentes para o massacre organizado dos campos de batalhas! Estadistas, filósofos, psicólogos, sacerdotes, lideres espiritualistas e governos tem gasto toneladas de papel e rios de tinta em congressos, campanhas, empreendimentos e confraternizações para implantarem a paz do mundo e festejando tais congraçamentos com banquetes de vísceras sangrentas de aves e de animais, cujo sangue vertido é exatamente a causa da infelicidade das guerras! A Divindade jamais poderia rebaixar o seu espírito de justiça e de amor por todos os seres, concedendo a paz e a ventura ao homem racional, que firma a sua existência sobre os escombros sangrentos do irmão menor!

Convertem-se os terrícolas em escravos do mundo oculto ao servir de "repastos vivos" dos espíritos tenebrosos, vinculados às paixões mais aviltantes! Por isso, o enfeitiçamento e a obsessão alastram-se no vosso mundo, nutridos pelo sangue derramado das aves, dos animais e dos próprios homens massacrados carmicamente nas guerras abomináveis! Jorra o sangue nos pisos dos matadouros e aviários modernos sob os gemidos cruciantes dos animais e aves indefesos; mas jorrará também o sangue humano nas ruas, praças, lares e campos floridos sob a lei de causa e efeito do Carma!

Ramatis.

Ramatis explica muito bem essa questão de matar ou sacrificar pobres animais, isso vai gerar o Karma das guerras, os animais são nossos irmãos menores na escala evolutiva.

Ramatis explica: Em verdade, o principal objetivo de "Magia de Redenção" é advertir aos terrícolas, quanto à sua tremenda responsabilidade espiritual pelo derrame de sangue de animais e aves através de matadouros, frigoríficos, charqueadas e açougues, cuja barbárie "civilizada" gera cruciante carma humano e torna-se a principal fonte de infelicidade terrena.

Uma outra questão importante.

Os espíritos de Luz ou espíritos elevados não precisam de coisas matériais, eles estão com seus pensamentos e sentimentos moralmente depurados, portanto, quem pede essas coisas matériais como, charutos, cigarros, velas, cachaça, despachos, sacrifícios de inocentes animais, são espíritos desencarnados ainda apegados a matéria e aos vícios e desejos terrenos, espíritos moralmente atrasados e muitos desses espíritos podem ser maldosos e obsessores, cuidado!

Vejamos as palavras de Chico Xavier sobre essa questão.

Chico Xavier

Para espíritos de luz, ou seja, espíritos superiores e puros, não existem necessidades materiais. Os espíritos que trabalham nos terreiros, em sua grande maioria, são aqueles que ainda guardam grandes necessidades das sensações terrenas e por isso usam os médiuns para absorve-las; quando não têm, fazem-no através dos despachos. São, na classificação da Doutrina Espírita, chamados de espíritos mais simples. É claro que existem aqueles outros que, mesmo tendo condição moral mais elevada,manifestam-se nos terreiros de Umbanda, guardando os procedimentos ali adotados.

Chico Xavier fala, que os Espiritos de Luz não possuem necessidades matériais.

Os espíritos elevados e os bons espíritos jamais vão pedir coisas matériais como, charutos, cachaça, despachos e sacrifícios de pobres animais, somente espíritos apegados a matéria é que pede tais absurdos.

Os animais merecem o nosso respeito.

Para atrair a assistência luminosa dos espíritos elevados temos que criar condições morais positivas, cultivar pensamentos elevados e nobres, cultivar a prece sincera, cultivar o amor e a caridade, cultivar a honestidade, cultivar a humildade, cultivar o respeito pelos animais, temos que combater as nossas imperfeições morais, combater os vícios, combater os maus desejos e maus hábitos, dessa forma a pessoa entra em sintonia com os Espiritos Superiores e passa a ter as orientações desses espíritos luminosos.

O Bem vai atrair o Bem.

A Virtude vai atrair a virtude.

O mal vai atrair o mal.

O vicio vai atrair o vicio.

Tudo é uma questão de sintonia ou afinidade moral.

Nesses ambientes que predomina o uso de charutos, cigarros, cachaça, despachos e sacrifícios de pobres animais, o campo vibratório é baixo e denso, as pessoas que estão nesses ambientes só tratam de assuntos matérias vulgares, assuntos sem elevação moral, assuntos como volta da pessoa amada, melhoria nos negócios, ter um bom emprego, ganhar dinheiro, sorte com as mulheres e os trabalhos para prejudicar os desafetos.

Tais assuntos vão atrair pela sintonia vibratória dos pensamentos os espíritos desencarnados que estão apegados a matéria, espíritos moralmente atrasados e muitos desses espíritos podem ser maldosos, maliciosos, astutos, debochados, embusteiros e obsessores.

Os espíritos elevados só tratam de assuntos nobres e importantes para nossa melhoria Moral e espiritual, eles pregam o Amor, a caridade, a honestidade, a educação, a disciplina, a elevação dos pensamentos, o respeito pelos animais, o desinteresse, os espíritos elevados são virtuosos em seus ensinamentos.

Os espíritos elevados pregam as Virtudes e a elevação Moral.

4) Eu acho um absurdo animais serem torturados, mutilados vivos e sacrificados nesses rituais de magia, J Herculano Pires no seu Livro Mediunidade fala que o movimento Espírita deveria se LEVANTAR contra a matança de animais inocentes nesses centros, os animais são nossos irmãos menores na escala evolutiva, devemos respeitar e amar os animais.

Devemos defender quem, os animais que são nossos irmãos menores na escala evolutiva ou essas praticas de torturar, mutilar e matar pobres animais???

Os Espíritos de Luz jamais vão pedir sacrifícios de animais, somente espíritos desencarnados apegados a matéria e aos vícios terrenos é que pedem essas coisas.

Os animais sofrem, são torturados, são mutilados vivos, são perfurados vivos, outros são enterrados vivos, e devemos ficar calados??

Os animais merecem isso??

Os sacrifícios de animais tem um objetivo que é o Vampirismo.

O sangue esta repleto de fluidos vitais e os espíritos obsessores vão VAMPIRIZAR tais fluidos, e por isso, que se processa essas praticas nesses ambientes.

Chakras

Se os animais pudessem falar, eles iriam implorar por misericórdia e salvação, eles iriam gritar pedindo socorro, socorro, socorro.

E as pessoas nada fazem, ficam na omissão criminosa, dever animais serem torturados, mutilados e mortos, para agradar entidades ociosas e viciosas do plano astral.

Somente espíritos maldosos, ignorantes e cruéis podem pedir isso.

Vou deixar uma pergunta, os animais merecem isso?????

5) Deus necessita de sacrifícios de animais, como relata a Bíblia???

O Deus bíblico é uma criação humana, um Deus que tem as paixões humanas, sente ira, raiva, cólera, manda exterminar povos estrangeiros, o senhor dos exércitos, gosta de guerras.

O Deus bíblico é uma projeção das imperfeições morais dos homens que criaram um Deus conforme a sua capacidade mental e moral.

Homens imperfeitos imaginaram um Deus dessa forma, com as paixões humanas.

Deus criou o homem e o homem criou vários Deuses.

O Racionalismo Cristão e o Espiritismo explanam em suas obras que as Leis de Deus são naturais, eternas e imutáveis e essas Leis regulam tudo na Obra Universal.

Deus o Grande Foco não derroga e nem altera as suas Leis, elas são perfeitas e imutáveis, o milagre e o sobrenatural não existem, como dizia o Mestre Luiz de Mattos o milagre e o sobrenatural são produtos da ignorância espiritual das pessoas.

Deus não faz milagres.

Essa questão que Deus pede sacrifícios de pobres animais é uma verdadeira aberração moral, esse Deus é uma fantasia, criada pela  mente enferma dos homens naquela época.

O Deus bíblico é uma mentira.

6) Uma outra questão importante.

Os espíritos elevados ou espíritos de Luz sempre pregaram o respeito e o amor pelos animais.

Vejamos as palavras de Emmanuel sobre os animais.

Emmanuel

"... Sou dos que os estudam atenta e carinhosamente. (...) E como o objetivo desta palestra é o estudo dos animais, nossos irmãos inferiores, sinto-me à vontade para declarar que todos nós já nos debatemos no seu acanhado círculo evolutivo. São eles nossos parentes próximos, apesar da teimosia de quantos persistem em o não reconhecer. (...) Recebei como obrigação sagrada o dever de amparar os animais na escala progressiva de suas posições variadas no planeta. Estendei até eles a vossa concepção de solidariedade e o vosso coração compreenderá, mais profundamente, os grandes segredos da evolução, entendendo os maravilhosos e doces mistérios da vida."

Vou frisar uma observação de Emmanuel ele disse.

Recebei como obrigação sagrada o dever de amparar os animais na escala progressiva de suas posições variadas no planeta. Estendei até eles a vossa concepção de solidariedade.

Obrigação sagrada o dever de amparar os animais.

Isso diz tudo.

A minha intenção é tentar defender os animais eles também são filhos de Deus a Grande Luz.

Devemos amar e respeitar os animais.

Se você fosse um animal você gostaria de ser sacrificado nesses rituais sangrentos e primitivos???

Qual a sua resposta???

Você gostaria de ter a garganta degolada nos cultos afro brasileiro???

Pimenta nos olhos dos outros é refresco.

Quem esta se ferrando são os pobres animais, que não fazem mal para ninguém.

Como disse Ramatis.

Reflitam os que matam os animais em nome dos Santos se gostaríeis que os Anjos para se tornarem arcanjos viessem vos cortar em pedaços e "chupar" vosso sangue para se saciarem nos paramos celestiais.

Vós que sois homens e caminham à angelitude tal qual os animais rumam a humanização gostaríeis de ter vossa garganta cortada e sangue vertido até a última gota entre ladainhas, campânulas e mantras que culminam num ápice com transe de possessão?

Wilson Moreno, discípulo da Grande Luz.Colaborador do Blog.

Para saber mais:

Quando desencarnam os animais voltam a alma grupo?

Os animais perdem a consciência ao desencarnarem?

Espiritismo, alimentação e vampirismo

Série de artigos sobre "O que é vampirismo"?

 

Vampiros existem parte 1  

Vampiros existem parte 2

Vampiros existem parte 3

Vampiros existem parte 4  

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Animal Pastor 2

ALTAR

O altar sempre ficará associado – e com razão – a um lugar especial, onde existe a possibilidade de tocar os Segredos de Deus, a um lugar de encontro com o próprio Deus, e onde o homem estará chamando a Deus, consciente de sua própria fraqueza, mas também consciente do Poder, Bondade e Amor de Deus. É neste lugar que o homem, com o olhar erguido ao céu, agradece, pede o perdão e implora...

Diante deste altar, vestido de túnica e estola sacerdotal, ao lado do meu amigo fiel – cachorro - e tendo ao redor outros animais(ali reunidos), como também as pessoas, seus amigos, estarei tanto num pedaço de prado verde, no meio do campo, ou numa estrada asfaltada – orando, abençoando, pastoreando...agradecendo, pedindo o perdão, implorando.

Padre Tomaz

Quero agradecer pelo dom da presença dos animais na terra, pela beleza interna deles, pela maravilhosa amizade deles, pela qual pagam muitas vezes um alto preço..., por tudo que fazem por nós, sabendo que eles fazem não tão pouco. E pelas pessoas, que estão dedicando a eles seu tempo, suas forças, seu coração...

Quero diante deste altar pedir, para que Bom Deus abençoe e acompanhe às suas vidas cotidianas... , e que as pessoas que fazem os animais felizes sejam também felizes cada vez mais...

Quero também, diante deste altar, pedir perdão por tudo o que fizemos e ainda estamos fazendo a estes nossos irmãos pequeninos. Por cada lágrima derramada por eles; por sua queixa silenciosa e cheia de medo dirigida ao céu. Também por cada gota de sangue derramada por eles; por um mar inteiro de silencioso sofrimento começando, não raramente, em vidas cheias de medo e dor em muitas de suas habitações e terminando e terminando em dramáticas horas, dias, meses de uma via crucis nos transportes, coroados com uma morte apavorante.

Padre Tomaz

Deste altar, não importa lugar onde ficará construído, sempre levantar-se-á para o céu um grito por um mundo mais evangélico, um mundo mais de Cristo, por uma nova civilização de amor, civilização, na qual os seres animais e seres humanos sentir-se-ão bem e felizes, como em sua própria casa..., onde uns e outros poderão viver numa verdadeira paz.

Este altar é um convite para todos, que se importam com a felicidade de seres animais, e que não só acreditam numa nova terra e num novo céu, mas querem ver seus germes já aqui e agora... na terra.

Este altar é o coração do templo, que um dia ficará levantado ao seu redor; um templo, onde haverá bastante lugar para uns e para os outros, para os animais e para os homens..., um templo, onde não haverá mais necessidade de se falar em Deus, pois, simplesmente iremos poder sentir ali a Sua presença..., sobretudo no olhar feliz tanto das pessoas, como dos animais, sem nenhuma diferença...

ANIMALPASTOR

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A dor dos Animais

Este artigo pertence a João Ventura e pode ser lido diretamente no site 

O leitor sem qualidades 

Estávamos procurando pelo livro "Diante da Dor do Outro" de Susan Sontag, que retrata como podemos ver, através de imagens de guerras e conflitos em geral a dor do outro; por que a esquecemos tão rapidamente, por que apesar da imagem nos agredir não tomamos nenhuma atitude?? 

A ideia era escrever um artigo sobre o assunto e lançar um desafio aos colaboradores do blog para escrevessem, cada qual a sua maneira, sobre a Dor do Outro, especificamente dos animais.

Quando duas pessoas fazem a mesma coisa, não é a mesma coisa, imaginemos então 3 ou 4 pessoas escrevendo a "mesma coisa". Desafio lançado, fomos procurar o livro na internet.

Foi assim que nos deparamos com este artigo , e que, juntamente com o livro de Sontag nos deu inspiração para que cada colaborador escrevesse livremente sobre o tema "Diante da dor do Outro" e serão estes variados artigos que postaremos durante essa semana e nada mais justo ao artigo e ao autor que seja ele que venha abrir os posts dessa semana.

 Boa leitura 

Tema da semana: "Diante da dor do Outros, livro de Susan Sontag"....

 A Dor dos Animais

João Ventura

Elefanta sendo executada

Mary, uma elefanta de circo executada em 1916, no Tennessee, diante de uma multidão de milhares de pessoas, após reagir a maus tratos e matar um treinador tem sido interpretada como símbolo da repressão e abuso contra animais em circos. A execução com um tiro na cabeça, no zoo de Copenhaguem, de Marius, uma jovem girafa, não por se ter revoltado contra o tratador mas para prevenir problemas de consanguinidade e, depois, esquartejada em bárbaro espectáculo diante dos visitantes, com peritos a explicarem a anatomia do animal aos presentes, entre os quais muitas crianças, antes de ser servida de repasto aos leões, poderia bem constituir um dos inumeráveis remakes da mesma violência infligida pelo homem aos animais. 

O que liga estes dois acontecimentos aos muitos outros sofrimentos que o homem inflige aos animais de maneira menos visível como na produção de carne, na extracção de peles, na indústria de cosméticos, em práticas culturais, em experiências científicas, não é tanto a crueldade sádica mas uma violência banal, endémica, contra os animais que prefigura sempre uma violência contra os homens: “A crueldade contra os animais acostuma-nos à crueldade contra os homens”, avisa Coetzee em A vida dos animais. Como neste relato sanguinário que no romance-ensaio Às Cegas, Claudio Magris põe na boca do aventureiro islandês descobridor da Tasmânia: 

“Matar os fugitivos, os cangurus, as baleias – todas as baleias, auspiciou o governador Collins, porque atrapalham as actividades na foz do Derwent – as focas. Na grande baía de North Cape centenas de carcaças de focas esfoladas jazem na praia; os barcos carregados com a sua pele vão-se afastando da margem em direcção ao navio, os pássaros estão já a descarnar os animais macerados à paulada e até mesmo os filhotes são cândidos pompons emporcalhados de sangue. A extensa onda anuncia-se como um sopro profundo, as baleias chegam à foz do Derwent prenhes, viajaram milhares de quilómetros para ali virem parir, como fazem há milénios; as pequenas baleias saem do ventre das mães arpoadas, sangue viscoso do parto e sangue límpido da morte”. 

Conta W. G. Sebald, em Os Anéis de Saturno, que um tal Noël de Marinière, inspector do mercado do peixe de Rouen, viu um dia com espanto um par de arenques que ainda mexiam ao cabo de duas ou três horas em seco e decidiu averiguar melhor qual a capacidade de sobrevivência destes peixes, o que fez cortando-lhes as barbatanas e mutilando-os de diversas maneiras. Este procedimento, inspirado pelo nosso impulso para o saber, é por assim dizer o ponto culminante da história de dor de uma espécie constantemente ameaçada de catástrofe”.  Não observámos já, também nós, nos nossos mercados de peixe, uma cena de crueldade semelhante que ignorámos na convicção de que a fisiologia dos peixes os isenta do medo e das dores que sofrem os corpos e as almas humanas no estertor da morte? 

Donde provém esta banalização do mal contra os animais capaz de estender-se, como a História já comprovou demasiadas vezes, aos próprios homens? Trata-se de uma convicção sem consistência baseada numa convicção antropomórfica arbitrária, segundo a qual os animais não são seres sencientes, não sofrem. Esta convicção resulta de uma cisão entre natureza e cultura que, diz-nos Hölderlin, nos deixou órfãos dos deuses e sem possibilidade de redenção. Ora a etologia ensina-nos que os animais não têm apenas mecanismos instintivos, como a ignorância de alguns e o comodismo de quase todos fazem acreditar. É que - como considera a personagem do romance de Robert Musil que não tendo qualidades alheias, tinha, contudo, a qualidade de reconhecer a alma dos animais-, se Deus se fez homem, poderia ou deveria também fazer-se gato ou flor.

Como olhar com bondade para os animais se a nossa cultura não vem nem dos bosques do poeta Eichendorff nem do mar de Melville, pergunta-se Claudio Magris, em Danúbio? Para afirmar, em seguida, que a mundanidade social constitui o nosso horizonte. Civilização e moral baseiam-se, assim, na distinção entre homens e animais cujas existências mínimas fazemos por ignorar a não ser na sua coisificação em nosso proveito, como sustenta Kant: “As nossas obrigações com os animais são apenas obrigações indirectas com a humanidade.”

A fraternidade solidária humana - que não obstante a sua retórica hipócrita não pára de falhar, atirando os desprotegidos do mundo para a pobreza e o sofrimento - não apenas exclui os animais como, sem consciência da irredimível dor causada, retira à própria Humanidade qualquer esperança de redenção, como afirma Magris: 

 “A irredimível dor dos animais, povo obscuro que acompanha como uma sombra a nossa existência, lança sobre esta última todo o peso do pecado original”.   

Por isso, contra a cegueira que não nos deixa ver o medo e dor dos animais, reconhecer que também a elefanta Mary e a girafa Marius têm direitos universais e invioláveis. E deixarmo-nos, como Marguerite Yourcenar, comover perante "este aspecto perturbador do animal que não possui nada, a não ser a vida que quase sempre nós lhe roubamos”.

João Ventura 

Fonte:O leitor sem qualidades 

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Você prefere comer carne ou sentir raiva???

Mais uma vez o solipcismo 

Nos enviaram um vídeo outro dia onde, no final o autor fazia esta pergunta.

Apesar de se dizer vegetariano, a defesa do carnivorismo pareceu maior do que propriamente do vegetarianismo, já que que ele por diversas vezes, uma opinião pessoal claro, apregoava que era um milhão de vezes melhor ser um carnívoro gentil do que um vegetariano como ele, que sentia raiva.Raiva de que, nãos sabemos.

A questão porém ficou clara: A preocupação ali, como na maioria das opiniões espíritas sobre vegetarianismo  tem apenas como única preocupação o  EU.

O resto, nos perdoem o palavreado, mas o resto que" se dane".

Sim, porque quando alegamos que é melhor sermos carnívoros amorosos (o que é uma grande falácia e explicaremos porque) estamos pensando unicamente em nós mesmos e não nos animais, e esquecemos logo eles que deveriam ser o centro das atenções numa conversa sobre vegetarianismo.

Pois é, os animais não são o cerne da questão na opinião de muitos espíritas, mas o Eu pessoal que deve crescer moralmente , eticamente, espiritualmente etc e tal. Mas vamos ver como ser um carnívoro gentil e moral se comporta quando colocamos os animais no meio da história .

Há quem interessar, já tocamos nesse assunto diversas vezes no blog:

Vegetarianismo e Espiritismo 1

Vegetarianismo e Espiritismo 2

Vegetarianismo e Espiritismo 3

Em todos os 3 artigos acima a discussão e a justificação do carnivorismo se baseia somente nas opiniões dos autores, como se  somente o ser (h)umano fosse importante nessa questão e não os animais. Em momento algum, também neste vídeo, vimos os animais ocuparem um espaço importante dentro da discussão vegetarianismo ou carnivorismo, ao contrário, pareceu que o autor importava-se apenas em dizer que vegetarianos são muito cruéis, deselegantes e raivosos(basta ouvir a pergunta final do autor). Como a defesa débil que muitos ainda usam ao falar sobre Chico Xavier e Hitler, assunto sobre o qual também já falamos neste mesmo Blog.

O autor só se esqueceu de um detalhe sobre o carnívoro gentil e o veg raivoso.

O carnívoro gentil participa diretamente de uma cadeia de eventos que prejudica não somente a vida dele mesmo (o que parece ser o mais importante), mas prejudica também o veg raivoso, outros carnívoros como ele , os animais e o Planeta. Gentilíssimo nosso amigo carnívoro não é?

Vejamos no quadro abaixo, que também já utilizamos neste Blog  , como uma pessoa carnívora é gentil com os animais, supondo que ela não pense somente em si mesma, o que geralmente faz e que é um sinal de egoísmo. 

Do lado esquerdo vemos o que ocorre com os animais, no lado direito o risco causado aos trabalhadores. Ou seja, o quadro mostra o que ocorre com os animais com os quais o autor parece não ter se preocupado ao colocar que é um milhão de vezes melhor ser um carnívoro gentil.

Sequência de abate de animais e perigo a saúde dos trabalhadores

Etapas do Abate                                          Perigos Apresentados

Condução dos animais	Reação violenta do animal
Insensibilização (descarga elétrica , pistola pneumática)	Estresse pela natureza da tarefa;acidente com pistola ou eletricidade;ruído elevado
Sangria	Contato com sangue potencialmente contaminado; estresse pela natureza da tarefa; queda do animal; acidente com faca; ruído elevado,piso escorregadio
Levantamento e escalda dos animais	Queda do animal; movimentação excessiva; acidente com faca; velocidade excessiva da linha; temperatura e umidade elevada;contato com fezes e sangue potencialmente contaminados
Retirada de couro,cascos, chifres e depilação	Queda do animal; movimentação excessiva; acidente com faca; velocidade excessiva da linha; temperatura e umidade elevada;contato com fezes e sangue potencialmente contaminados
Evisceração	Contato com fezes e órgãos potencialmente contaminados; acidente com faca ou ganchos; ruído elevado; piso escorregadio
Remoção e inspeção da cabeça	Contato com fezes e órgãos potencialmente contaminados; acidente com faca ou ganchos; ruído elevado; piso escorregadio
Remoção e inspeção das vísceras	Queda dos órgãos; Contato com fezes; acidente com faca; presença potencial  de patógenos nas vísceras; estresse pela natureza da tarefa; temperatura e umidade elevada; ; ruído elevado; piso escorregadio
Serragem para divisão da carcaça e lavagem das meias carcaças	Acidentes com moto-serra(queda,cortes, contusões);movimentação excessiva; contato com água fria sob pressão; ruído elevado
Desossa	Acidente com faca; acidente com fragmento ósseos pontiagudos;movimentação desconfortável;baixas temperaturas
Câmara fria	Acidente com faca; acidente com fragmento ósseos pontiagudos;movimentação desconfortável;baixas temp

O carnívoro agora já não nos parece muito gentil, não é?

Trecho do documentário" Carne e osso"

Quando o autor da pergunta "Você prefere comer carne ou sentir raiva?" diz que é mais meritório um carnívoro  gentil do que um veg que come carne, opinião dele é claro, não do espiritismo, mas de espíritas e como um amigo sempre diz, "Não podemos confundir o que diz o espiritismo com o que dizem os espíritas".

Logo após lermos esta tabela, temos a clara visão de que ele usa apenas do sentimento solipcista e especista  que já assola neste Planeta.

Por quê?

Porque ele justifica um ato baseado apenas no egoísmo de cada um, como se para agir moralmente fosse  necessário apenas que cada um pensasse apenas em si mesmo e não em seu próximo. Ele se esquece  completamente do motivo pelo qual se deve virar Veg: Pelos Animais, para evitar o sofrimento destes que chamamos de irmãos apenas nas palavras. 

Não se deve virar veg porque se quer emagrecer, porque quer se achar um pouco mais ético e moral. Porque acha que ser veg é dever de todo espírita. Isso sim não seria meritório. O motivo que leva ,ou deveria levar sobretudo os espíritas a se tornarem vegs é a Alteridade. Fato esquecido pelo autor.

Um carnívoro em si mesmo não pode ser considerado um Ser gentil,  pois além de tirar a vida de um animal ele paga para que outras pessoas o façam por ele, sem contar que o  ato de comer carne implica em uma serie de fatores que foram esquecidos pelo autor:

1- A morte de um animal senciente e que possui alma.

2. A condenação a dessensibilização das pessoas que são trabalhadores do frigorífico(e que causam inúmeros problemas físicos e psicológicos para estes, também , irmãos - há trabalhos sobre o assunto na net).

3 . Gasto de água doce.

4.  Poluição da água e do solo devido aos dejetos.

Nenhum destes fatores entrou na história, como se não fossem importantes, ou seja, a justificação do carnivorismo gentil, como de praxe, se baseou apenas e tão somente no ser humano, o que é um especismo. 

Descrição dos problemas que podem afetar trabalhadores de abatedouros.

Tipo de problema                                                   Característica principal

 

Acidentes;Lesões em mãos,perfuração cardíaca com a pistola pneumática;infecção dos cortes causados por instrumentos afiados/ossos	Acidentes de trabalho;,demora no atendimento e morte do trabalhador;
Abuso de drogas,álcool e analgésicos;e tranquilizantes: Problemas sociais e comportamento agressivo	Analgésicos e outras formas de tratamento pra lidar com sintomas de dor;A eutanásia de animais de estimação e animais destinados a alimentação humana pode ter impacto psicológico diferentes sobre o trabalhador responsável por suas mortes
Incidência de problemas psicossomáticos;risco do aumento de câncer	A exposição a compostos usados na indústria de carnes contribuem para um risco mais elevado de cânceres da boca, laringe, pulmão e estômago

No quadro acima podemos ver o quanto nosso carnívoro gentil é gentil com outros seres (h)umanos, já que não o é com os animais, deveria ao menos pensar naquele que ele acha ser o seu Igual.

Trabalhador em frigorífico

Uma coisa que nos pareceu estranha também foi o fato do autor alegar que existiriam coisas mais urgentes do que o fato de se parar de comer carne. A impressão passada é aquela antiga ideia de que primeiro o ser um (h)umano deve se tornar ético, moral, bom, caridoso para, quando chegar a este patamar Crístico aqui na Terra poder começar a pensar em se tornar vegetariano. Porém , ao reler o quadro, vemos que não é possível se tornar esse  utópico ser Crístico se esmagamos outros irmãos como fazemos, apenas ignorando seu sofrimento em proveito próprio.

Vamos supor que sejamos carnívoros gentis e morais, apenas ignorando, por opção própria, que estejamos ligados, por exemplo, ao fato de obrigarmos trabalhadores a lidarem diariamente com  "Queda do animal; movimentação excessiva; acidente com faca; velocidade excessiva da linha; temperatura e umidade elevada;contato com fezes e sangue potencialmente contaminados".

Não seria urgente também essa mudança?

O fato é que não há qualquer necessidade do ser (h)umano se tornar isso ou aquilo para depois  parar para pensar nos animais como muitos ainda insistem em dizer. É perfeitamente possível , para aqueles que deixaram a preguiça de lado, optar pelo vegetarianismo e por uma vida mais ética e moral, sem precisar empurrar tudo para frente.

São antigas as frases: "Precisamos primeiro aprender a amar nosso irmãos , para só depois, amar os animais" ."Há, mas ainda nem sequer aprendemos a amar uns aos outros" .

Não aprendeu porque não quis, há dois mil anos estamos literalmente empurrando esse fato para mais adiante.Amar os animais não significa desaprender a amar o ser (h)umano. Não implica em deixar de amar o outro. é somente mais uma lição que se aprendeu, dentro ou fora da ordem. Não querer aprender é apenas , adiar.

Veja que não condenamos os carnívoros por sua opção nada gentil em matar animais ou obrigar outras pessoas a matarem por ele.Sabemos que cada um tem seu tempo de mudar e seu direito de querer mudar ou não, mas dizer que é melhor ser um carnívoro e gentil )que já vimos, é uma lenda) do que um vegano que tem raiva, é desmerecer os animais em troca do  apenas Eu devo ser perfeito, apenas eu devo ser feliz.

Quem se torna veg não o faz por apenas questões morais, apenas para ser gentil ou apenas para se tornar perfeito, quem se torna veg os faz pelos animais, qualquer outra opção, é apenas de âmbito pessoal, e quando há interesse próprio, a coisa, por si só deixa de ser Moral.

Não se trata de sentir raiva ou não , pode-se criar a raiva ao obrigar outras pessoas  a matar por nós frigoríficos, só que esta é uma raiva que o carnívoro gentil diz ter eliminado de sua vida apenas não é vista.

Vamos parar de hipocrisia, vamos deixar de pensar em si mesmo, não quer ser vegetariano, não tem problema não seja, mas não diga que confinar, matar, esfolar, obrigar as pessoas a matarem é uma coisa gentil, é no mínimo uma visão bem míope do que ocorre fora do seu quintal.

Você prefere comer carne ou sentir raiva?

Depende do que você julgar pior: quando eu sinto raiva prejudico única e exclusivamente a mim e não ao meu outro, já quando como carne prejudico bilhões de animais, prejudico o meu ar  e a água do meu próximo, além do solo, do gasto de água e da exploração e dessensibilização da mão de obra e isso com certeza é infinitamente pior do que apenas sentir raiva.

Eu prefiro sentir raiva e prejudicar a mim mesmo do que comer carne e matar , poluir e participar da exploração de animais e de seres humanos, isso com certeza é totalmente o oposto da tal gentileza tratada pelo autor.

Simone Nardi

Para saber mais

Reporter Brasil
 
Documentário carne e osso 


Para quem quiser conferir o solipcismo especista  que o video retrata é só acessar:

Espírito Imortal

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